O engano Extraterreste - Sabendo quem são os deuses e quem não são. Gnose, Annunakis, NHC

por John Lash 
Fev 2006

de MataHistory Site

ETs e antiguidades Textos 
16 de fevereiro de 2006 
Anfitrião: George Noory 
Guest: John Lash

Scholar e o mitólogo John Lash fazem revelações sobre extraterrestres e OVNIs que ele recolheu a partir de sua pesquisa sobre os Manuscritos do Mar Morto e textos de Nag Hammadi.

Os Manuscritos, disse ele, foram escritos por uma seita apocalíptica e continha numerosas descrições no lado "hardware" - avistamentos de naves e encontros.

Os extraterrestres também foram escritos a partir de uma perspectiva positiva. 

Em contraste, nos textos de Nag Hammadi, escritos por gnósticos, encontros intrusivos e sequestros são destacadas serem comentidos por extraterrestres predatórios conhecidos como "Arcontes."

Descrito como "draconiano", estas entidades disseram não ser da Terra, mas sim de um sistema planetário que está fora.

O texto explicitamente adverte que os Arcontes implantaram ideologias religiosas divisivas na população para os seus próprios fins - uma situação que ele vê que está sendo jogada

 para fora hoje. 

Lash delineado Nove Teorias do contato et, que engloba várias maneiras de compreender a ufologia.

Entre os paradigmas que ele apresentou: A hipótese extraterrestre, sugere que o nosso governo fez um acordo para ter acesso comercial e à tecnologia de ponta, contrato esse que da direito aos ETs de realizar experimentos em seres humanos e animais.

A hipótese de CONTROLE DA MENTE, como exemplificado por Jacques Vallee , que postula que o fenomeno UFO é real ", mas não no sentido de que ele parece ser."

E a hipótese de seres benevolentes, que assumem-se como "irmãos espaciais" estão aqui para intervir utilmente e iniciar a humanidade em uma evolução superior.

Quem são os deuses? 

O ouvinte ( na entrevista na rádio ) perguntou-me se a identificação dos sumérios Anunnaki e Arcontes gnósticos com ETs modernos, poderiam ser aplicados a outros deuses em diferentes culturas, como a grega e mitos nórdicos.

A grande questão, e absolutamente essencial para uma orientação clara e sóbria para essa questão desconcertante de entidades alienígenas, visitantes, astronautas antigos, "deuses em discos voadores", etc. 
Eu uso três classificações simples para os vários deuses descritos na mitologia e textos antigos (as tábuas sumérias cuneiformes, a Bíblia, a Manuscritos do Mar Morto , os códices de Nag Hammadi , etc), e as entidades notificadas em encontros com ET e avistamentos de OVNIs. A primeira classificação é puramente psicológica. Alguns "deuses" não são entidades autônomas, independentes de nós, mas sim, projeções de processos naturais e intrapsíquicos.

Eu chamo esses "deuses" de psico-divindades porque eles se manifestam através de nossa psique. Mesmo que eles representam forças que operam na natureza, o que acontece no mundo natural, também tem impacto na psique humana, e a permeia, então os "deuses da natureza" são também intra-psíquicos. 
Por exemplo, no mito nórdico Wotan ou Odin é uma divindade xamânica, ou um xamã divinizado, que representa o poder do mais alto, tendo o dom da adivinhação. Estas são as capacidades que vem a ser incorporadas ou personificadas, na figura de Odin. As capacidades que Odin possui são paranormais, daí o "deus," tanto no sentido de ser além do normal humano, como no sentido de ter faculdades que se assemelham e que poderíamos imaginar como seres sobre-humanos.

No entanto, elas são capacidades intrapsíquicas, totalmente dentro do nosso leque de evolução. 
Ou considere o deus da natureza, Osíris, que foi central para a religião egípcia. Ele representava processos de morte e regeneração da natureza, a nível celular (daí um "deus grão"), acompanhado por outros processos na psique humana. Como um "deus morrendo e ressuscitando," Osiris não fica totalmente além da realidade humana.

Os psico-deuses são interativos dentro do alcance da nossa experiência mental e sensorial. Eles são, em certo sentido, extensões e reflexões de nós mesmos e outras criaturas sencientes. 
A mitologia nórdica descreve o conflito celestial entre duas gerações de "deuses", os Vanir e os Aesir. O Aesir representam uma classe de "deuses" de um super-homem, estatura cósmica. Eles não são psico-divindades, mas Cosmo-divindades, possuem poderes divinos que permeiam o cosmos em geral. Eles produzem e sustentam os mundos manifestos, sem manifestar-se.

Claro, eles também podem chegar na psique humana, e entrar na nossa consciência. Eles podem ir a qualquer lugar que eles queiram! Os gnósticos ensinaram que os deuses cósmicos autênticos, as divindades PLERÔMA ou Aeons, não invadem ou nos domina. Eles têm limites. Eles não assumem a forma humana. Eles não são deste mundo, mas eles também não são inteiramente inacessíveis a este mundo. 
Cosmo-divindades são as forças fundamentais que moldam os mundos manifestos, enquanto psico-divindades representam nossas capacidades de experimentar tudo o que se manifesta. Na linguagem gnóstica, os Cosmo-divindades são os Aeons, os deuses PLERÔMA ou geradores, como gosto de chamá-los. Pleroma significa "cheio de plenitude."

Em termos astronômicos, o pleroma de Aeons é o núcleo galáctico, ou hub. Os episódios do Mitos de Gaia apresentam uma tentativa de descrever a natureza e a atividade de Aeons. 
Entre essas duas classes de "deuses" há um terceiro grupo, uma classe ambígua de entidades que fazem a parte psíquica e a parte cósmica. Eles são chamados de trapaceiros em estudos antropológicos e mitologia. Lore Indígena das Américas, está cheio de malandros que interagem com os povos nativos, geralmente de uma forma lúdica.

Existe uma vasta gama de entidades malandrinhas que não causam nenhum dano e não tem a intenção de enganar.

A malandragem deles é por pura diversão e pode muitas vezes ser uma maneira de instruir os seres humanos em como sobreviver, se adaptar, e até mesmo ensinar o auto-conhecimento. Muitos desses malandrinhos assumem a forma de animais como o coelho, raposa, corvo, coiote, e assim por diante. Estas entidades Shapeshifting pertencem ao habitat planetário, tanto quanto nós. Eles são psíquicos, possuem poderes animistas neste mundo, perto dos "poderes animais" reconhecidos por todos os povos indígenas como aliados para a espécie humana.

As fadas e "pessoas pequenas" do Celtic folk-lore pertencem a esta classe. 
A sabedoria indígena ensina que não podemos conhecer plenamente o que significa ser humano, a menos que tenhamos a humildade de aprender com seres não-humanos. Essas entidades malandrinhas também incluem os espíritos de várias espécies de plantas psicoativas, fungos e cogumelos.

Os niños ou hongitos, os "pequeninos" de Maria Sabina , por exemplo. Ou os que são vistos em experiências com DMT, relatados por Terence McKenna e outros.

Há no entanto uma estirpe particular da entidade do tipo enganadora que se comporta de maneira diferente. Ela deliberadamente apresenta-se como um deus-cosmo, como tendo um status divino. Esta entidade nos engana, fingindo ser outro. A maioria dos trapaceiros não agem dessa maneira, como você pode ver, pesquisando sobre o folclore indígena.

Os manuscritos do Mar Morto

 

Os manuscritos do Mar Morto, descobertos, provavelmente, em 1947 por beduínos árabes chegaram às mãos dos estudiosos no fim daquele ano e no começo de 1948. As descobertas se realizaram nas cavernas nos penhascos margosos que distam entre um e dois km ao oeste da extremidade nordeste do Mar Morto perto de uma fonte copiosa de água doce chamada Ain Fexca (Feshkha).

Esta localização à margem do deserto de Judá, faz que às vezes haja a expressão "manuscritos de Ain Fexca", ou "manuscritos do Deserto de Judá".

Os manuscritos foram vistos por vários estudiosos na parte posterior do ano 1947, e alguns deles confessam que na época, menosprezaram-nos como sendo falsificações. Um dos professores que reconheceram a verdadeira anti­guidade dos manuscritos foi o falecido Prof. Eleazar L. Sukenik da Universidade Hebraica, e ele conseguiu mais tarde comprar alguns deles. Outros manuscritos foram levados para a Escola Americana de Pesquisas Orientais em Jerusalém, onde o Diretor interino, Dr. John C. Trever, percebendo seu grande valor, mandou fotografar os pedaços que foram levados a ele. Uma das suas fotografias foi enviada ao Prof. William F. Albright, que imediatamente declarou que esta foi "a descoberta a mais importante que já tinha sido feita no assunto de manuscritos do Antigo Testamento".

Os manuscritos que foram comprados pela Universidade Hebraica incluíam o Rolo de Isaías da Universidade Hebraica (lQIsb), que contém uma parte do Livro, a Ordem da Guerra, conhecido também como A Guerra dos Filhos da Luz contra os Filhos das Trevas (1QM), e os Hinos de Ações de Graças, ou Hodayot (1 QH). Os manuscritos comprados pelo arcebispo sírio e publicados pelas Escolas Americanas de Pesquisas Orientais incluíam o Rolo de Isaías de São Marcos (lQI5a), que é um rolo do Livro inteiro, o Comentário de Habacuque (lQpHab), que contém o texto dos caps. 1 e 2 de Habacuque com um comentário, e o Manual de Disciplina (1QS), que contém as regras para os membros da comunidade de Cunrã.

 

Subseqüentemente, estes manuscritos passaram a integrar o patrimônio do Estado de Israel, e são conservados num santuário especial da Universidade Hebraica em Jerusalém. Têm sido publicados em numerosas edições e recensões, e traduzidos para várias línguas, havendo grandes facilidades para quem deseja estudá-los em tradução ou em fac-símile.

Depois da descoberta destes manuscritos, que são de grande importância por ter sido quase unanimemente reconhecido que pertencem ao último século a.C. e ao primeiro século d.C., a região onde foram achados tem sido sujeitada a exploração sistemática. Numerosas cavernas têm sido achadas, e até agora, onze destas cavernas têm oferecido materiais da mesma época dos manuscritos originais.


A maior parte destes manuscritos tem vindo da quarta caverna a ser explorada (Caverna Quatro, ou 4Q), e outros de grande significado foram achados nas cavernas 2Q, 5Q, e 5Q. Segundo as últimas notícias, as descobertas as mais significativas têm sido as da caverna 11Q.